A Történelemóra című kötet szerzője František Páleník, szlovák–magyar vegyes családból származó pozsonyi polgár, s a könyv apósáról, Babos Lászlóról, egy elfelejtett csehszlovákiai magyar költőről szól – hiteles dokumentumok alapján.
A 20. század ötvenes éveiben a Csehszlovákiában magyarul alkotó irodalmárok Babos Lászlót megbecsült költőként, műfordítóként és újságíróként tartották számon. A kiadvány lényegében azt mutatja be, mennyire idegen test volt Babos az ötvenes évek viharos időszakában. Öntudatos polgárként és magára adó értelmiségiként egyértelmű véleménye volt a történésekről, mindenekelőtt a világ magyarságát akkor legjobban megrázó kataklizmáról, az 1956-os forradalomról és szabadságharcról, s azt nyilvánosan ki is mondta.
Azon kevesek egyike volt, aki harcolni is kész volt átmenni Magyarországra, illegális határátlépésre készült néhány társával – ám ezt a szabadságharc gyors elbukása miatt lekéste. Elítélte a szovjet katonai beavatkozást csakúgy, mint a Kreml helytartóinak tartott Kádár-kormányt is, véleményét két fontos versben is megfogalmazta: a Történelemórában és Az új magyar zsoltárban. Törvényszerű volt tehát, hogy az Állambiztonság (ŠTB) 1957. október 1-jén letartóztatta, elítélték, majd amnesztiával szabadult 1957. december 23-án. A Varsói Szerződés csapatainak inváziója után nem látott lehetőséget arra, hogy szabadon éljen Csehszlovákiában, ezért 1969 márciusában elhagyta az országot és Izraelbe menekült.
A történet három síkban is értelmezhető. Az első: önmagunknak is tartozunk azzal, hogy részletesebben feldolgozzuk ezt a korszakot (is), s lássuk és láttassuk, hogy nem minden csehszlovákiai magyar fogadta el az állam által kínált propagandát a magyarországi „ellenforradalomról”. Voltak, akik egyértelmű véleményt tudtak alkotni, s azt képesek voltak meg is fogalmazni – ami nem volt egyszerű dolog. A szocialista Csehszlovákia ugyanis felsorakoztatta a tankjait a csehszlovák– magyar határon azokban a napokban, és felajánlották a szovjeteknek a katonai segítséget is a forradalom eltiprásában. Az államilag irányított sajtó keményen támadta a magyarországi történéseket, ilyen közegben szó sem lehetett róla, hogy az eltérő vélemények nyomtatásban megjelenjenek. Babos versei is kézirat formájában maradtak, ám, lássunk egy rövid példát arról, hogy mennyire egyértelműek voltak!
Az idézet a Történelemóra című versből való: „Tanár elvtárs, ez a szocializmus, / ágyú, géppuska és páncélosok? / S annak, ki végre szabad akar lenni / földjén, földjére rőt vére csorog?...”
Miért nem élhetnek az emberek szabadon a saját földjükön, kérdi a diák, de a tanár nem válaszol. A diákra 31 rémült szempár szegeződik, s ha a teremben nem is hangzik el a válasz, Babos a vers záradékában ma is érvényes véleményt mond: „Kicsengettek. Véget ért az óra, / Hallgat a diák, s hallgat a tanár. / De tovább tart a történelemóra: / A történelem a feleletre vár.”
Az első konklúzió tehát az értelmiség egyik nagy feladatáról szól, s ez érvényes kell, hogy legyen napjainkban is: kimondani az igazságot, egyértelmű véleményt megfogalmazni akkor is, ha az nem mindenkinek tetszik. A Történelem a mi jelenlegi korszakunkról is felteszi majd a kérdéseket.
A második, nagyon fontos tartalma a kiadványnak: dokumentumok alapján mutatja be, miként igyekezett megfélemlíteni a kommunista hatalom a csehszlovákiai magyar közösség akkori vezetőit, név szerint Cselényi Lászlót, Turczel Lajost, Tőzsér Árpádot, Szabó Rezsőt, Gyüre Lajost, Mede Istvánt, Egri Viktort és másokat. Megvallom, magam is többször kritikával illettem eme generáció tagjait, már csak azért is, mert az elmúlt negyven évben gyakran kerültem olyan helyzetbe, amikor véleményt kellett mondani, illetve meg kellett fogalmazni a választ a kérdésre: hogyan tovább? Bizony, sokszor sodródtam vitába velük, akikről úgy gondoltam, nem igazán értik, hogy a világ halad, változik, s ők a saját kis szellemi gödreikből nem képesek erre érvényes válaszokat adni. Most, ahogy haladnak az évek felettem is, és egyre több információhoz jutunk arról, mi mindenen kellett keresztülmenniük, egyre visszafogottabb leszek ebben a kérdésben is: nehezebb volt a terep egy diktatúrában, mint most, sokkal több ballasztot kellett cipelniük, s ilyen összefüggésben bizony eléggé vérszegénynek tűnik a mostani generációk teljesítménye. Ilyen vonatkozásban is volna tennivaló.
A harmadik elem pedig, amire ismételten szeretném felhívni a figyelmet: az elmúlt években többször is jókat beszélgettünk arról, mi minden történt velünk, a felvidéki magyar közösséggel az elmúlt száz évben. Ám megmaradtunk a látható, könnyen bizonyítható felszínen. Nos, ez a kötet ismételten megmutatja, mennyire fontosak voltak és mennyire befolyásolták eleink életét (is) a felszín alatti folyamatok. A közélet, a politika olyan, mint a vízilabda nevű sportág, mondják gyakran a hozzáértők, néha a fontosabb folyamatok nem a vízszint fölött, hanem alatta zajlanak. Nos, ez is felhívás az új történésznemzedék számára: kutatni, hogyan játszott velünk – és az előttünk járókkal – bizonyos helyzetekben a titkosrendőrség vagy az állambiztonság.
František Páleník: Történelemóra, Petržalka-EngerauLigetfalu Polgári Társulás, Pozsony, 2024 (Szerkesztette: Dunajszky Géza)
(Megjelent a felvidéki Előretolt Helyőrség 2024. áprilisi számában)
Nemrégiben újabb kötettel, pontosabban a sorozat utolsó előtti darabjával egészült ki Kovács László és Görföl Jenő középkori templomokat bemutató könyvfolyama. A szerző–fotós páros ezúttal Trencsén, Liptó és Árva vármegye tizenhat templomát és két kápolnáját igyekszik a templomok iránt érdeklődők elé tárni.
A Vajdasági Magyar Művelődési Intézet gondozásában április 13-án kiadott Lélek vagyok, élni szeretnék! című hangjáték, szakmai és eszmei értékét egyaránt figyelembe véve, méltó főhajtás a nyolcvan éve elhunyt költőóriás, Radnóti Miklós emléke előtt.
Sarnyai Benedek új, a KMTG gondozásában megjelent kötete Elfeledték magukat címmel nem egy gondterhelt vagy vészterhes időket jósló könyv. Úgy mutatja meg egy kis közösségnek, a falunak az egyszerűségét, a közösségre jellemző szabályszerűségek természetét és a közösségi élmények hiányából eredő, korunkra jellemző elvágyódást a jelenből, hogy nem válik didaktikussá, vészjóslóvá.
Ez a könyv lényegében a Libatoll és történelem (Put u juče) folytatása. Minden, amit abban a kötetben észleltem, ebben is jelen van. A kisember története, a túlélésért folyó harc, a kisembert felőrlő történelem, a szavak eredeti jelentésének keresése, a részletek iránti érzékenység, Várady Tibor kitérői (a gyerekkorba vezető út és Amerikával való összehasonlítása) és persze Várady ragyogó iróniája… Minden szöveg kezdete mintegy a dokumentum fölelevenítése.
Halmosi Tantra és hőszivattyú című legújabb kötete a lírai trilógia folytatása tulajdonképpen, ám itt már nyoma sincs őszinte felháborodásnak, kiborulásnak, kétségbeesésnek, annak kapcsán, hogy hová is tart a világ. Maga a cím is arra utal, hogy már csak az elmélkedés maradt – megállapítások, riasztó és kegyetlen tények valóságosságától megtörten a költő már nem hiszi, hogy az embertelen világ megjavítható, nagy erőfeszítések után végképp levonta következtetéseit.
Jon Fosse Fehérség című művének magyar nyelvű kiadására nem kellett sokat várnunk. Az eredeti, norvég nyelvű kiadás 2023-ban hagyta el a nyomdát, a magyar nyelvű fordítás pedig már 2024 februárjának közepén elérhető volt a könyvesboltokban. Az, hogy a norvég nyelvű megjelenést ilyen gyorsan követte a magyar nyelvű kiadás, nemcsak a rövid terjedelemmel magyarázható, hanem azzal is, hogy a Svéd Akadémia Jon Fossének ítélte oda a 2023-as irodalmi Nobel-díjat.
Az ateistákon kívül az emberiség túlnyomó része hisz Isten létezésében, közülük sokan igyekeznek a Teremtő kinyilatkoztatásának megfelelő életvitelt tartani, a kíváncsibbak szeretnék kifürkészni Isten szándékát, hogy voltaképpen mi is a célja az emberiséggel. Az Úr akaratának tulajdonítják a tömegkatasztrófákat, a háborúkat, az emberi szenvedést egyaránt, mások ilyen esetek kapcsán felvetik a kérdést, hogy ilyenkor hol volt Isten, miért került bele a tervébe a szenvedés és a pusztulás.
Mint egy életrekelt kubista festmény, olyan L. Takács Bálint KMTG sorozatában 2023-ban megjelent kötete, Az író, aki alkotni akart című mű. Sok minden eszünkbe juthat a bibliai teremtéstörténet és Madách Az ember tragédiája című művek utalásrendszerében íródó disztópia kapcsán. Mielőtt társadalomantropológiai, technikafilozófiai és etikai reflexiók alapján kezdenénk értelmezni a szöveget, nézzük meg a tényleges cselekményét.
Szeretnénk igénybe venni egy emlékfényképész szolgáltatásait, aki a múltunkból tud megörökíteni pillanatokat? Fehér Enikő Az analóg ember című művében kísérletezik ennek lehetőségével; fő kérdése, hogy mit akarnánk visszanézni az életünkből, ha bármit visszanézhetnénk. Az emlékek révén nemcsak múltunk van, de az identitásunk is erre épül, ezért lényegbevágó kérdés, hogy hol vannak emlékezetünk helyei.