Nagy utat járt be Dénes György, s nemcsak földrajzilag. Gömörből, Pelsőcről (a helyi alapiskola őrzi szülőfalujában a nevét) indult, s bár élete túlnyomó részét Pozsonyban élte le, mégis örök időkre gömöri maradt. Költészete talán még nagyobb végleteket járt be: a szlovákiai magyar irodalomban a sematizmus önként vállalt költőjéből lett az elmúlás mélabús hangulatú lírikusa, aki élete vége felé felfedezte magának a gyerekeket is, és gyorsan kiderült, ért az ő nyelvükön is. Tudjuk, nem a mennyiség számít, de ha összeadnánk, talán a 100 éve született Dénes György írta a legtöbb szlovákiai magyar verset, amit 17 megjelent kötete is bizonyít.
Dusík Dániel néven született, s talán nem a legszerencsésebben választott írói nevet magának. Dénes György néven ugyanis egy vele egyidős geológus és egy hírneves színész (másodállásban író) is részese lett a magyar művelődéstörténetnek. Pelsőcön és Rozsnyón végezte alap- és középiskoláit, s amikor az első verseit írta, légüres térben leledzett a felvidéki irodalom. A világban háborús indulatok dúltak; megszökött, miután bevonultatták, s amikorra végre béke lett, jött az értelmetlen bosszú, a kitelepítések, amit ő és a családja is csak alig tudott elkerülni. Hentz Zoltánnal megjelent ugyan egy szamizdat könyve (Vagyunk, vagyunk, vagyunk), de ahogy a többi alapozó, csak az Új Szó megjelenése után kezdhetett hivatalosan is publikálni. Neki jelent meg az ún. harmadvirágzás időszakában először kötete, 1952-ben, a Magra vár a föld című, amelynek első verse ki máshoz is szólhatna, mint Sztálinhoz. Dénes György mentségére legyen mondva, hogy egy pusztító világégés s egy számunkra legalább annyira pusztító deportálás után hitte is, amit írt. A hurráoptimizmus, a plakátköltészet ideje volt ez, nem is nagyon lehetett publikáló költő az Közép-Európában, aki meg ne írta volna a maga hozsannáját Sztálin, Gottwald vagy Rákosi elvtárshoz, s mindenki hajszolta, így a költő is, a legalább százszázalékos teljesítményt, hogy ezzel is segítse egy romjaiban heverő ország újjáépítését. Ezt tette Dénes György is, aki csak a harmadik kötetében, az 1962-ben megjelenő Hallod, hogy zengenek a fák? címűben váltott hangot, majd az 1966-ban megjelenő, Az évek hatalma című kötetétől kezdve átlépett szinte a másik végletbe. Bár még alig volt túl a negyvenen, egyre inkább az elmúlás kezdte foglalkoztatni. 2001-ben megjelent Írók fényben és árnyékban című irodalomtörténeti könyvecskéje is ezt a témát járja körül. Már az első kritikusai is biztos formaérzékét emelték ki, s talán ez vezette el évekkel később a gyerekekhez is, több kötete (Tücsökhegedű, Bükkfamakk, Sétálni ment három kalap) az egyetemes magyar gyerekköltészet élvonalába emeli. Melankóliája, édes-bús hangot megütő, az elmúlást zászlajára tűző költészete nagy elődei közül Tóth Árpáddal, Juhász Gyulával vagy Tamás Lajossal rokonítják, míg kortársai közül Kulcsár Tiborral.
Közel harmincéves volt már, amikor Pozsonyba került, ahol a Csehszlovák Rádió magyar adása irodalmi rovatának a szerkesztője volt. Családját szintén megfertőzte a művészetekkel, lánya nála folytatta a rádióban, fia zeneszerző. Máig utolsó, válogatott verseket tartalmazó kötete (Hattyúk éji dala) még életében, 2002-ben jelent meg.
A költészetben túlnyomórészt az elmúlást megéneklő Dénes György nagyon szép kort ért meg, 94 évesen hunyt el.
(Megjelent a felvidéki Előretolt Helyőrség 2023. májusi számában)
A Sétatér – szellemvasút a Szamos partján című kézirat készen áll a kiadásra, tartalma hibrid szövegegységekből áll. A könyv tematikája valóban a hattyúk és a kolozsvári Sétatér megörökítése, ám mindez egy tág dimenzióban végigvitt kultúrtörténeti utazás, amelynek során Kolozsvár teljes történelme mellett a magyar és világirodalmi hattyúábrázolásokon át a költő személyes identitáskérdései is fellelhetők.
Szőcs Géza 1983-ban írta Esti ima című versét, a legsötétebb Ceaușescu-korszakban, amikor – 1982-es lefogása után – nemcsak szabadságáért, de életéért is aggódnia kellett. A visszatérő kihallgatások gyakran kínzásokká fajultak, valóságos háziőrizetben élt szülei lakásában; telefonját lehallgatták, minden lépését megfigyelték, s a házkutatások során elkoboztak mindent, amit személyesen fontosnak tarthatott – leveleket, verseket, jegyzeteket. Folyamatosan érzékeltetni akarták vele kiszolgáltatottságát – azt, hogy a hatalom bármit megtehet vele.
Tizennégy éves koromban jártam először Magyarországon, és szinte hihetetlen élmény volt, hogy első utam rögtön Budapestre vezetett. Tudtam, hogy létezik egy ilyen ország, ami nekünk anyaországunk, és amelynek eszményképe szinte jogalapját és bizonyítékát adta identitásomnak, ami néha ellentmondásokkal volt terhes, hiszen nagyon korán megtanították nekem, hogy magyar nemzetiségű ukrán állampolgár vagyok.
Danyi költői indulását a nyelvi fegyelmezettség, a közlés határokat feszegető lecsupaszítása, a fogalmazás már-már kíméletlenségbe hajló pontossága és többnyire a megszólalónak a vers belső működő világától való hideg eltávolodása jellemzi; olyan objektivitás, amely izzik az immanens feszültség(ek)től, ám ezek a „zárt csodák” – ahogyan a kortárs kritikák által sokat tárgyalt mű mondja – a „kéreg alatt” maradnak.
László Gyula ezt írja barátjáról, Németh Kálmánról: „szobrait nem lehet elfogulatlanul, rideg mérlegeléssel nézni, nem lehet csak a »szép« jegyében szemlélni, mert ezek a szobrok panaszolnak, vádolnak, hitet sugároznak, emlékeznek, pedig »csak« öregasszonyokat, vásárosokat, sebesült katonákat, szeretett fejeket idéznek, és gyakran érezzük a Megfeszített jelenlétét. Németh Kálmán a középkori faszobrászok kései utóda: a Krisztus-faragóké, Boldogasszony-idézőké, a szegény embert szeretettel átölelőké.” E megejtően lírai sorok miatt érdemes felidéznünk Németh Kálmán emlékét.
A dualizmus alatt (1867–1918) Szabadka egyetlen katolikus jellegű tanintézete a Miasszonyunkról nevezett iskolanénék zárdaiskolája volt. Az intézet alapítása a Szabadkai Első Nőegylet érdeme. Az egylet a városi árvák gondozását az iskolanővérekre szerette volna bízni, és ebből a célból 1869-ben zárda alapítását határozta el. Az építkezésre szánt adományokat a Római kath. nőiskola-alapítványa néven létesített számlára gyűjtötték össze.
2023 tavaszán mutatták be a Jókai Színházban, Komáromban N. Tóth Anikó A kacagó királykisasszony című darabját. A mű lényegében egy hagyományos sablonokból felépített történet, amelyet próbál valamiféle kerettel körbeölelni. Szerencsére nem is akar több lenni annál, mint aminek készült: szórakozás gyerekeknek és gyereklelkű felnőtteknek.