Nyelvi barangolások (53.)
Kíváncsi vagyok arra, hogy a következő képzelt párbeszédek kapcsán mikor jönnek rá, hol is vagyunk.
– Kérek egy Mozartot... – Most csak Beethovennel szolgálhatunk.
– Ali baba van? – Sajnos nincs.
– Adjon egy virágfrissítőt! – Milyen virágnak kell?
– Kérek egy meggyes mákot! – Melyik süteményre gondolt?
– A gyereknek lesz egy tokaji aszú! – Kérem, 18 éven aluliakat szeszes itallal nem szolgálhatunk ki!
– Raffaellót kérek. – Tényleg, nemrég tűnt el egy a képtárból, de mi biztosan nem árulunk lopott holmit.
– Ugye itt kapható hupikék törpikék? – Nem, csak Spongya Bob kockanadrág van jelenleg.
– Virágméz lesz! – Akkor lesz, ha készítek!
– Van önöknél velencei álom? – Hogyne volna, hányat parancsol? (Nem állom meg, hogy ide ne írjam a kötelező tréfás választ: Ha hányat, akkor köszönöm, nem kérek...)
Vajon rájöttek-e, hogy a párbeszédek eleje hol is hangozhatott el? Könnyítésként most csak a kérdéseket ismétlem meg:
* Kérek egy Mozartot..., Ali baba van?, Adjon egy virágfrissítőt! Kérek egy meggyes mákot!, A gyereknek lesz egy tokaji aszú!, Raffaellót kérek!, Ugye itt kapható hupikék törpikék?, Virágméz lesz!, Van önöknél velencei álom?
Néhányan nyilván sejtik, hogy nem szatócsboltban, azaz vegyeskereskedésben vagyunk, hanem egyetlen boltban, egy nagyon konkrét boltban, ahol mindez egyetlen pultnál kapható. A megfejtéshez segítséget nyújtok egy teljesebb rendeléssel:
– Velencei álom, Raffaello, Mozart...
Akinek ez sem volt elég, annak egy még teljesebb rendelést is bemutatok:
– Háromgombócos lesz, málna, Raffaello, virágméz...
Most már mindenki tudja, aki élt a 2000-es évek elején, hogy nem képtárba, hanem egy fagylaltozóba tévedtünk. A bevezető párbeszédeket csak a tréfa kedvéért találtam ki. Akkor jutott eszembe, hogy régen málna-eper-vanília volt, ma pedig hupikék törpikék-Ali baba–Mozart „kombó”, azaz összeállítás van. Nyilván sokaknak volt már ilyen élménye és van erről véleménye.
Korábban a fagylaltot a fagylaltozóban, legföljebb a gombócdában, Mozartot a zeneműboltban, Ali babát meg a negyven rablót a könyvesboltban vásároltuk meg, a Hupikék törpikéket pedig a tévében néztük. S most az egész fantáziavilág beköltözött a fagylaldába. Furcsábbnál furcsább neveket kapnak a fagylaltok. Reklámcélból persze érthető a fantázianevek alkotása, csakhogy itt már föltehetően a megértés kárára megy. Mert amíg a csokoládé-vanília-citrom világos, érthető, megfejthető, addig a hupikék törpikék mint fagylalt (ezért is írjuk kis kezdőbetűvel), aligha.
Persze van egy motivált, vagyis okkal gazdagodó fagylaltkultúra. Az ok: az alapanyag, az összetevők, a recept. Egy ázsiai ország fagylaltkínálatában ilyesfajta fagylaltok szerepelnek:
*paradicsomos, szalonnás, tintahalas, polipos, csirkemájas, ökörnyelves, nyers lóhúsos, sőt: viagrás fagylalt…
Ízlés dolga. De nálunk is felbukkantak furcsa „ízkombók”: levendula-, bazsalikom-, homoktövis- stb. fagylalt.
Itt tartottam fagylalttörténeti, sőt fagylaltnyelvtörténeti fejtegetésemben, amikor rápillantottam napjaink frissülő fagylaltkínálatára. Itt bizony már cserben hagyott nyelv- és ízléstörténeti tudományom, sőt a fantáziám is. Ilyesféléket kínáltak ugyanis a május eleji „fagyinapra” (merthogy már ilyen is van):
• brownie minitorta fagylalt, pekándiós fagyi, zöldtea-fagylalt, levendulafagylalt, szivárványfagyi, Earl Grey tea fagylalt, kókuszos dinnyefagyi paleo módra, sóskaramell-fagylalt, macaronfagyi
Fagyisétánk következő állomásain még ilyesmiket fedezhettünk föl: unikornis fagyi, banánrágófagyi, katalánkrém fagylalt, sárgarépa petrezselyemmel fagylalt, kecskesajt-cékla fagyi, jégvarázs, rágógumifagylalt, édeskrumplifagylalt, homárfagyi, hisztéria fagyi. Egy újságíró utánajárt, ezt értik rajta: „ránézésre valami vanília alapú, eperöntetes dolog lehet. Nem csalódunk. Elsőre leginkább a sajttortafagylaltokhoz hasonlít a hisztéria, melyet fehér csokiból és tejcsokiból készítenek epres variegatóval (egyfajta öntet), az egész tetején pedig ropogós golyók fokozzák az élményt”. Megtudjuk, hogy a fagylaltnév a gyártó nevére utal. Az írás ezzel nyugtat meg: „A csoki-vanília-puncs szentháromságon túl is van élet, sőt, ott kezdődik csak igazán. Aki ma a fagylaltozók között életben szeretne maradni, de leginkább ki akar tűnni a tömegből, valami extrával kell megnyernie a vásárlókat. Rengeteg üzlet próbálkozik különleges ízekkel, a világban már létezik fokhagymás, szalonnás, polipos, lóhúsból készült fagyi is, de talán mindegyiknél bizarrabb az, amelyiknek anyatej az alapanyaga. Persze nem muszáj minél extrémebb hozzávalókkal kísérletezni, a kifogástalan marketinghez és az ebből fakadó termékértékesítés jelentős növekedéséhez elég akár egy jól megválasztott név is.” Vagyis mindennek mi vagyunk az oka. A fagylaltkedvelők. Csak azt nem tudom, hogy ezt honnan veszik? Fagylaltesszémnek egyébként azt a címet szántam: abnormális fagylaltok… De nem akartam már a címben lelőni a poént.
Végül még egy kis nyelvi fölfedezés. Olvasom, hogy fagylaltevésből mi az országos rekord. Valaki 74 „gömböt” nyomott le egyetlen nap alatt… Arról most ne beszéljünk, hogy akkor valószínűleg milliomos az illető, s ennek az egészségre gyakorolt hatása is kérdéses. 74 „gömb”. Ez a rekord Csongrád vagy Békés megyében születhetett. Ott nevezik gömbnek a fagylaltadagot, máshol ugyanis gombóc. Budapesten van gombócda, ez egy fagylaltozó, a Dél-Alföldön ez is inkább gömbőcde vagy gömbde lenne, ha a fagylaltmesémnek nem itt lenne a vége. A mesének tehát vége, a fantáziának viszont semmi sem szab határt.
A Sétatér – szellemvasút a Szamos partján című kézirat készen áll a kiadásra, tartalma hibrid szövegegységekből áll. A könyv tematikája valóban a hattyúk és a kolozsvári Sétatér megörökítése, ám mindez egy tág dimenzióban végigvitt kultúrtörténeti utazás, amelynek során Kolozsvár teljes történelme mellett a magyar és világirodalmi hattyúábrázolásokon át a költő személyes identitáskérdései is fellelhetők.
Szőcs Géza 1983-ban írta Esti ima című versét, a legsötétebb Ceaușescu-korszakban, amikor – 1982-es lefogása után – nemcsak szabadságáért, de életéért is aggódnia kellett. A visszatérő kihallgatások gyakran kínzásokká fajultak, valóságos háziőrizetben élt szülei lakásában; telefonját lehallgatták, minden lépését megfigyelték, s a házkutatások során elkoboztak mindent, amit személyesen fontosnak tarthatott – leveleket, verseket, jegyzeteket. Folyamatosan érzékeltetni akarták vele kiszolgáltatottságát – azt, hogy a hatalom bármit megtehet vele.
Tizennégy éves koromban jártam először Magyarországon, és szinte hihetetlen élmény volt, hogy első utam rögtön Budapestre vezetett. Tudtam, hogy létezik egy ilyen ország, ami nekünk anyaországunk, és amelynek eszményképe szinte jogalapját és bizonyítékát adta identitásomnak, ami néha ellentmondásokkal volt terhes, hiszen nagyon korán megtanították nekem, hogy magyar nemzetiségű ukrán állampolgár vagyok.
Danyi költői indulását a nyelvi fegyelmezettség, a közlés határokat feszegető lecsupaszítása, a fogalmazás már-már kíméletlenségbe hajló pontossága és többnyire a megszólalónak a vers belső működő világától való hideg eltávolodása jellemzi; olyan objektivitás, amely izzik az immanens feszültség(ek)től, ám ezek a „zárt csodák” – ahogyan a kortárs kritikák által sokat tárgyalt mű mondja – a „kéreg alatt” maradnak.
László Gyula ezt írja barátjáról, Németh Kálmánról: „szobrait nem lehet elfogulatlanul, rideg mérlegeléssel nézni, nem lehet csak a »szép« jegyében szemlélni, mert ezek a szobrok panaszolnak, vádolnak, hitet sugároznak, emlékeznek, pedig »csak« öregasszonyokat, vásárosokat, sebesült katonákat, szeretett fejeket idéznek, és gyakran érezzük a Megfeszített jelenlétét. Németh Kálmán a középkori faszobrászok kései utóda: a Krisztus-faragóké, Boldogasszony-idézőké, a szegény embert szeretettel átölelőké.” E megejtően lírai sorok miatt érdemes felidéznünk Németh Kálmán emlékét.
A dualizmus alatt (1867–1918) Szabadka egyetlen katolikus jellegű tanintézete a Miasszonyunkról nevezett iskolanénék zárdaiskolája volt. Az intézet alapítása a Szabadkai Első Nőegylet érdeme. Az egylet a városi árvák gondozását az iskolanővérekre szerette volna bízni, és ebből a célból 1869-ben zárda alapítását határozta el. Az építkezésre szánt adományokat a Római kath. nőiskola-alapítványa néven létesített számlára gyűjtötték össze.
2023 tavaszán mutatták be a Jókai Színházban, Komáromban N. Tóth Anikó A kacagó királykisasszony című darabját. A mű lényegében egy hagyományos sablonokból felépített történet, amelyet próbál valamiféle kerettel körbeölelni. Szerencsére nem is akar több lenni annál, mint aminek készült: szórakozás gyerekeknek és gyereklelkű felnőtteknek.