- A hatodik Énlaki Regejáró első napjának vége felé főszervezőként mit tartasz a legfontosabbnak elmondani az idei kiadásról?
- Ötről hatra tudtunk lépni, és ez már jó, ötről hatra jutottunk. Reméljük, hogy jövőre meg már a hét szentséget is megérjük. Nagyon-nagyon jó és színvonalas programot sikerült megint összeállítani, hála a Teremtőnek. A művészetnek minden rétegét meg tudtuk mozdítani a könyvbemutatókon, irodalmi kiadványok bemutatásán keresztül egészen a Tündérhonról való beszélgetésig. Dezső Tibor most tartott egy nagyon jó előadást a népmeséről, kicsit másképp, mint ahogyan megszoktuk, arról szólt, hogy hogyan épül fel a népmese, és hogy kéne azt igazából értelmeznünk. A Keleti szél fergeteges koncertet adott, a Misztrál holnap lép fel, plusz még lesz Evilági koncert is. Lesz minden, mint a mesében.
- Mi a Sajba története?
- A Sajba a nagy lezárások alatt született formáció. Néder László és jómagam indítottuk el, aztán csatlakozott hozzánk dobbal Orosz Marci. Elektronikus zene, főként, elektromos dobok vannak benne meg elektromos alapok, én meg népi hangszerekkel játszom rá, és népdalokat meg verseket énekelünk.
- Te találtad ki?
- Nem az én ötletem volt a Sajba. Néder Lackó barátom hívott meg, aki alapvetően elektronikus zenét csinál, hogy egy-két népi hangszeren játsszak föl neki dallamokat. És akkor jött egy alap, én arra ráénekeltem egy népdalt, és akkor azt mondta, hogy mi lenne, hogyha csinálnánk valamit közösen? Akkor csináljunk valamit közösen, mondtam. Így alakult meg igazából a Sajba. Mivel börzsönyi gyerekek vagyunk, a Duna és a Börzsöny, és velünk szemben a Visegrádi-hegység, meg a Pilis adja azt, hogy már gyerekkorunk óta nagypapáink meséin keresztül is az ősiség felé tudtunk fordulni, mert tiszteljük az őseinket és próbáljunk nem azt csinálni, amit az ők csináltak, hanem azt követni, amit az ők követtek.
- Maga a sajbázás mi is?
- Az egy dunakanyari sváb néphagyomány, amit nagypénteken szoktak csinálni a fiúk: lemennek a Duna-partra, és hordódongákból csinálnak kis szeleteket, amiket feltüzesítenek, és miután megpörgetik háromszor-négyszer, eldobják, a szerelmük nevét kiáltják közben. A lányok ilyenkor mindig a templom köré gyűltek össze, és hallották, hogy melyik fiú kinek a nevét rikkantja. Mindenki nagyon örült, aki hallotta a nevét. Voltaképpen ősi szerelmi varázslás.
- Kihallgatás?
- Igen. Mika beárult, hogy a te ötleted a Sajba.
- Nem igaz. Közös. Együtt találtuk ki. A történet annyi, hogy én elektronikus zenével foglalkoztam. Régóta viszonylag, de nem laptopon, hanem mindig úgynevezett vasakon. Tehát zenét élőben, elektronikát élőben, mindent élőben csináltam. Aztán kiüresedett ez a vonal. Nagyon sokáig zenekarban játszottam, 20 évig zenekaroztam, aztán egyedül maradtam, és nagyon elkezdett hiányozni a hangszer és a valódi zene. Mikát elhívtam, hogy egy-két népi hangszerrel próbáljuk ki, hogy hangzik az elektronikus muzsika. És hát nagyon működött.
- Azt tudtad az elejétől, hogy ekkora sikere lesz egyébként?
- Nem, nem, nem. A zenei paletta két végpontjáról érkeztünk, nyilvánvalóan fenntartásokkal mind a ketten, hogy ebből most mi fog kisülni. Én meg úgy voltam vele, hogy hát nézzük meg: zene, zene, hangszer, hangszer. Aztán ez lett.
- Hogy van egy népes közönség, amelyik énekli kívülről a repertoárt?
- Hát ez a zenész legnagyobb sikere szerintem. Hogy itt vagyunk Erdélyben és egy József Attila dalt az egész közönség kórusban énekel.
- Hányadik alkalommal vagy itt? Mi a véleményed, folyamatában merre alakul a Regejáró?
- Folyamatában az van, hogy épül a közösség. Ez egy űrt tölt be, de nem felülről van vezérelve a folyamat, hanem organikusan épül.
Orosz Marci a Sajba harmadik tagja, élőben dobos minőségében láthattuk, de a háttérben más szerepe is van mint kiderült.
- Hogy csöppentél bele a projektbe, neked mit jelent? Zenészként milyen?
- Nekem nagy kihívást jelent az elektronikus dobon való játék. Most már kezdem megszokni. Alapvetően akusztikus dobon játszom, nekem az az élmény, hogy megütöm és szól, és ropog a hangszer a kezem között. Itt pedig szólni kell, hogy föl kell hangosítani, le kell halkítani... Ez egy nagyon-nagyon furcsa világ, de most már kezd összeállni.
- Plusz ott van még külön az előre kevert elektronikus alap, amire rá kell játszanod.
- Van egy másik zenekarom is, akikkel nagyon régóta játszom tak-ra, tehát végül is ez nem volt újdonság a dologban. Egyébként a történetben az az érdekes, hogy engem ebbe a zenekarba eredetileg didgeridoozni meg torokénekelni hívtak. Aztán úgy formálódott, hogy inkább a dobos énem lett hangsúlyosabbá. A felvételeken, ahol van didgeridoozás meg torokéneklés, azt én csinálom, és most ez a nagy kihívás nekem, hogy megtanuljam dobolás közben csinálni mindkettőt, mert amúgy erre volna szükség, ezt szeretném fejleszteni, hisz a zenekarnak is baromi jót tenne, hogyha ez élőben is tudna menni.
- Tehát abszolút láttok ebben a projektben perspektívát?
- Maximálisan!
Zemplén vármegye egykori székhelye, Sátoraljaújhely lett a magyar nyelv városa. Ezt jelentette be Szamosvölgyi Péter polgármester a magyar nyelv napjához kapcsolódó rendezvényen a magyar nyelv színpadán, a Nemzeti Színházban, 2023. november 11-én. És bemutatta a kiegészített településnévtáblát, amely hamarosan kikerül a város határára. Ne csodálkozzanak tehát, ha arra járnak – egyébként felújított, villamosított vasúti pályán és folyamatosan javuló (Miskolctól Szerencsig négysávúsított) úton.
Ma ünnepli fennállásának 25. évfordulóját a Petőfi Irodalmi Múzeum keretei közt működő Digitális Irodalmi Akadémia, közismertebb nevén: DIA. Az immár nagymúltú projekt egyik lényeges hozadéka, hogy teljesen ingyenesen nyújt hozzáférést a magyar irodalom jelentős műveihez, minőségi, ellenőrzött forrásnak számító szövegbázisát évről évről bővítve szolgálja világszerte a magyar olvasókat. Az évfordulós ünnepségen hangzott el Demeter Szilárd főigazgató köszöntőbeszéde.
Volt már szobor, bélyeg, busz, iskola, találkozó, szavalóverseny, egyesület, utca, előadás, 200. Mi az? Pontosabban: ki az? Természetesen Petőfi Sándor.
Lehet-e még Petőfiről újat mondani? Lehet-e még vele és a műveivel úgy foglalkozni, hogy valami olyat mutassunk, amit addig még senki, vagy csak kevesen? Persze, erről biztosan meg van mindenkinek a maga véleménye, de őszintén, a Petőfi-emlékév kilencedik hónapjában már majdnem azt hittem, hogy a fent feltett kérdésre az én válaszom a nem, dehogy, mindent hallottam már, köszönöm lett volna.
Kétszáz éve született, egy esztendőben Petőfi Sándorral. Azokban a mozgalmas márciusi forradalmi napokban ott volt az élbolyban, és később is kitartott a forradalom mellett. Előbb Egressy Gábor délvidéki kormánybiztos mellett volt írnok, majd a szegedi önkéntes nemzetőr-zászlóaljban számvevő hadnagy lett, a forradalom végnapjaiban Perczel Mór főhadnaggyá nevezte ki.
„Túl korai még ez a kötet, túl hirtelen és váratlanul kellett ennek a pályának lezárulnia” – meséli Balázs Imre József, a Szőcs Géza: Összegyűjtött versek című – most megjelent – kötet szerkesztője. A könyv a három éve elhunyt költőre, Szőcs Gézára emlékezik, aki idén töltötte volna be hetvenedik életévét.
A Petőfi Irodalmi Múzeumban ünnepelték a három évvel ezelőtt elhunyt Szőcs Géza költő 70. születésnapját, ahol a Szőcs Géza 70 című emlékalbum bemutatója apropóján látható volt az Írókorzó című portréfilmsorozat Szőcs Gézáról szóló epizódja, és megnyitották a Szőcs Géza arcai című kamarakiállítást és bemutatták a Fekete Sas Kiadó gondozásában megjelent A kolozsvári sétatér című hangoskönyvet, valamint a Helikon kiadó által megjelentetett Összegyűjtött versek című könyvet is.
Hogy ki volt Szőcs Géza, azt tudjuk. Tudjuk? Nem tudjuk. Sok Szőcs Géza létezett, mindenkinek volt egy Gézája. Géza maga is többféleképpen jelent meg, mikor hogy hozta kedve. Ha éppen úgy, akkor magyarként, máskor kínaiként, vagy delfinként, vagy hattyúként, aki indiánként tért vissza Amerikából, jött, mert segítenie kellett Segesvárnál Bem apónak, és így tovább a véges-végtelenségig.
Most az a kérdés foglalkoztat, hogy mi, akik utána itt maradtunk, mennyire vagyunk felkészültek, hogy hozzányúljunk ehhez az örökséghez? Ha leosztva is, ha töredékeire bontva is képesek vagyunk-e folytatni a munkát? Van-e bennünk elég hit, tudás, elszántság és különösen képesség a tiszta gondolkodásra, az önzetlenségre, amellyel személyes és közösségi problémáinkban dönteni tudunk és van-e megfelelő érzékenységünk a szépre, a jóra, ami hitelessé tesz bennünket mindeközben?
Az értelmező és az értelmezett ugyanazt a toldalékot kapja, két megoldás is van, tehát vagy a Kopolyai út második ütemének, a belterületi szakasznak a felújítási tervei, vagy a Kopolyai út második ütemének, a belterületi szakasz felújításának a tervei. De a mostani megoldás nem jó.
Valamikor a kiscserfei hegyen, ahol apám szőleje volt, a szomszéd parasztember hívott: „Gyere velem, gyerök, a másik högyre, van ám ott sok mukucs meg pöle!” Átszekereztünk hát Förhénc hegyre, ahol sajnos mukucsok nem mutatkoztak, viszont a korabeli dalból mókusnak ismertem azokat.