A különféle közösségi oldalak nyújtotta lehetőségek befolyásolják a kommunikációnkat – nemcsak a pár szavas közlések vagy a hangulatjelekkel kiváltott reakciók lettek gyakoriak, de ez a fajta nyilvánosság a vizualitás térfelére tolja át mindazt a közlendőt, melyet korábban legtöbben szavak segítségével próbáltak megragadni. Persze ez igen összetett jelenség, a kamerákkal felszerelt mobiltelefonok elterjedése és az emberi hiúság éppúgy tényező ebben, mint a közösségi oldalak által kínált önreprezentációs lehetőségek. Ez utóbbiak lehetnek egész sekélyesek: a legelőnyösebb szögből készített szelfiktől kezdve a tárgyakkal vagy élményekkel való hencegés különféle szintjeiig, olykor pedig úti beszámolók, családi események, sikerek krónikája jelenik meg az idővonalakon. Egyfajta idillekből építkező képes naplóvá fejlődik egy-egy profil. Amolyan kvázi-emlékek gyűlnek így össze a virtualitásban, gondoljunk csak arra, hányszor emlékeztetnek, hogy ez történt x éve, holott másképp talán nem jutna eszünkbe az az évekkel korábbi nap. Az egyik legbizarabb lehetőség a „történet” – amikor egy kép egyetlen napig látható, majd eltűnik. Ezek a furcsaságok jártak a fejemben, amikor Takáts Márton honlapjára keveredtem és végignéztem az ott közzétett munkáit. Tűnő időm nyomában – ő így nevezi ezt a sorozatot, melybe az összes műve beleillik.
A tűnő idejéből milyen képeket ragad ki az az ember, aki kamerák nélkül is képes a képalkotásra? Mit rögzít ezeken a rajzolt, karcolt, festett, pepecselve, elidőzve, hetekig beleragadva alkotott képeken? Mit enged látni ez a napló az alkotó napjaiból? Mit enged látni a teremtésből és a teremtett világ(ok) idejéből? És a teremtmény mit érzékel az idő következetességéből, miközben kilép az ajtón, ücsörög a bárpultnál vagy a kávéházban megváltja a világot?
Ismerős jelenetek, ismerős helyszínek, ismerős alakok – Takáts Márton elköteleződött a figurális ábrázolás mellett, mert kell a közös nyelv, kell a közös látás, az újrahasznosított panelekből épülő magánmitológiák korában ő a valóságérzékelésre alapozza a világértelmezést. Olykor olyan múltat látunk, amely majd lesz – gondoljunk csak a Piranesivel feleselő Budapest-képekre, melyeken a főváros ma még forgalmas helyszínei már romokként láthatók. Olykor úti élményeket ragad meg, egy város arcát az emlékezés ellenfényében – elmosódott vonásokkal, mégis olyan közelségből láttatott portrék ezek, mint ahogy azoknak az arcát tudjuk felidézni, akikkel a lelkünk valóban találkozott. Van ebben valami ösztönös, szenvedélyes kitárulkozás, és van valamiféle alig titkolt, mindenen átszüremlő sebezhetőség. Játék a lehetőségekkel, a keresés öröme, a megtalálás rezignáltsága, Casanova magányossága – Életem története (a 18. századi kalandor ezt a címet adta az emlékiratainak). De most az alvilágban látjuk őt viszont, úgy lépdel a sínek mellett, hogy a villamosról leszállva a napi rohanásban akár egymásba is botolhatunk. Az idő köztünk jár, tőlünk múlik – állapítja meg bölcs bólintással Takáts Márton.
(Megjelent a magyarországi Előretolt Helyőrség 2020. augusztus 1-i számában.)
A somorjai származású Méry Beáta grafikus és festő a budapesti Magyar Képzőművészeti Egyetemen végezte tanulmányait, de több neves képzőművészeti intézményben is tanult. Nagy hatással volt a művészetére, amikor is Spanyolországban és Indonéziában töltött tanulmányi időt, ahol másfajta kulturális hatások érték.
Nem vagyok művész, de a művészet minden ágának tisztelője, csodálója vagyok. Amit én csinálok a fotóimmal, az csak játék. Játék a színekkel, fényekkel, formákkal. A fotózás szeretetét, annak titkait még édesapám oltotta belém. Ő is fényképezett, s engem is belevont a rejtelmekbe. A hagyományos fényképezés módszereit, a film és a fénykép sok türelmet igénylő sötétkamrás előhívását ő általa sajátítottam el.
A csíkrákosi-göröcsfalvi római katolikus erődtemplom a bástyaszerű tornyán lévő rejtélyes ábrázolásokról vált híressé. A négyzetes kockákba osztott, figurákkal díszített festménysorozaton állatok, emberek, égitestek, különféle jelek tűnnek fel, amelyek értelme mindmáig megfejtetlen. A toronyhoz kapcsolódik egy friss botrány is: a 2001–2004 között végzett szakszerűtlen restaurálás következményeit csak most sikerült nagyjából felszámolni.
Noha a művészetek mindig vonzották, mégsem volt annyira magától értetődő, hogy éppen a fényképezőgépre essen a választása: vargabetűk nyomán jutott odáig. A tehenészetbe sem született bele, mégis ennek a két világnak a találkozása mindmáig kiapadhatatlan ihletforrása, egyik nélkül sem tudná elképzelni az életét.
A kortárs grafikai törekvések megismertetése és a régió bekapcsolása a nemzetközi áramlásba – ezzel a céllal indították útjára 2010-ben a Székelyföldi Grafikai Biennálét, amely mára globális szintűvé nőtte ki magát, és átfogó képet nyújt a sokszorosító képalkotás jelenkori trendjeiről és fejlődéséről. A hetedik seregszemle megnyitóját, díjátadó ünnepségét és kísérőrendezvényeit október elején tartották Sepsiszentgyörgyön és Csíkszeredában.
A kopjafákat, fejfákat szigorú, leegyszerűsített formarendszerből álló szobrászati plasztikai művekként is fel lehet fogni – állítja Berze Imre, akinek művészetét a lokális formai hagyaték univerzális jegyei jellemzik. Szereti a tradicionális architektúrákat és a népi ácstechnikákat, műveinek nyelvezete puritán és lényegre törő.
„Szenvedős, kínlódós, melós ez a dolog, ráadásul oly régóta vagyok benne, hogy nem is én csinálom a művészetet, inkább a művészet csinál engem. Ha megszűnne az alkotás, én is megszűnnék, elválaszthatatlan tőlem” – vallja Kis Endre, akinek a művészetéhez a délvidéki lét, a háború, a szarkazmus adta az alapot, amelyre a pécsi, profi festészeti nyelvezet épült, hogy ennek a kettősségnek a keverékét művelhesse Székelyföldön.
Koreň András pelsőci származású fotóművész. Mint mondja, első fényképezőgépét tízéves korában kapta szüleitől, a fotózás tudományát pedig többnyire a helyi könyvtár könyveiből sajátította el, mivel abban az időben nem akadt senki a környezetében, akitől megtanulhatta, elleshette volna ennek a művészeti ágnak a titkait.
„Festményekre ma nagyobb szükség van, mint bármikor: most vált igazán fontossá minden, ami az ember lelkét a víz felszínén tartja” – vallja Todor Tamás, aki minden művét egy kis láncszemnek tartja az önmagát működtető és előrébb vivő nagy gépezetben.