Én úgy tanultam, hogy én-nel nem kezdünk mondatot. De én úgy gondolom, hogy ha én akarom, akkor akár így is kezdhetem. Nekem ne mondja meg semmilyen akadémia, hogy mit csináljak, mert én tudom, amit tudok. Amúgy azok, akik ezeket a szabályokat leírják ugyanolyanok, mint én. Sőt nálam valószínűleg öregebbek és fanyarabbak. Én biztos vagyok abban, hogy rengeteg dolog van, amiben sokkal jobb vagyok, mint ők. Mert végül is egyenlőség van az emberek között, s az ő véleményük ugyanolyan fajsúlyos, mint az én véleményem. Ha én úgy gondolom, hogy én-nel lehet mondatot kezdeni, akkor én én-nel fogom a mondataimat kezdeni.
Én úgy gondolom, hogy én egyéniség vagyok. Van még pár dolog, amiben lehetnék jobb is, de én – mivel erős az akaratom, s minden tehetségem megvan hozzá – minden kicsinységemet kinövöm. Én megvalósítom önmagam, előhozom azt a legjobb én-t, aki már úgyis ott bent lakik bennem. Én mindent megtehetek, amit csak akarok.
Én sosem szerettem az iskolát, mert ott folyamatosan korlátozták az én előtörő képességeimet. Az ötleteimet bírálták, javaslataimat elvitatták, s azt próbálták belém sulykolni, hogy én nem vagyok elég jó. Én nem szeretem az ilyesmit, mert én tudom, hogy az én javaslataim, ötleteim, meglátásaim, az én fantáziám megnyilvánulása az mind ugyanolyan helyes, mint az, amit mások mondtak korábban. Ők is emberek voltak, nem?
Én egy olyan munkahelyet akarok, ahol az én kreatív erőim tisztán és gát nélkül megnyilvánulhatnak, ahol ötleteimet kibontakoztathatom, mert biztos vagyok, hogy nagyon sok ember szeretni fogja azokat. Azok, akik meg esetleg nem értenek egyet, vagy kritizálnának csak irigyek és rosszindulatúak. Próbálnák csak ők meg, s látnák, hogy nem is olyan egyszerű kreatívnak lenni. Most még nem dolgozom ott, de ez a mostani munkahely csak egy átmeneti állapot, egy kényszer, amit mihamarabb levetek magamról, mert addigra lesz nekem elég, hogy saját lábaimra álljak.
Nekem olyan párom lesz, aki imád engem, aki látja a potenciálomat, s mindent megtesz, hogy kibontakozzak. Gyönyörű gyerekeink lesznek, igazi mintacsalád, ahol sosem lesz veszekedés, baj és hiány.
Én néha csalok, de ez nem csalás, csak kikalapálása a csorbának, amit tesz velem az élet. Mert az élet sokszor gonosz, az emberek is azok, rosszat akarnak nekem, s velük szembe csak úgy lehet fellépni, ha az ember nem mindig játszik tisztességesen. Egy-két ilyen lépés azért még nem a világ, mások, sőt mindenki sokkal többet csal, ha az ember nem ügyeskedik, eltapossák. De én ezt nem hagyom. Pörgök, kapálózok, mindent megteszek, hogy első legyek, s ha valaki elém áll, hát az az ő hibája. Én csak azt veszem el, ami nekem jár, de azt elveszem, s az eszközök között nem válogatok.
Nekem általában igazam van. S amikor azt mondom, hogy általában, akkor azt gondolom, hogy mindig. Eddig minden, amit megmondtam az pont úgy lett. Egyeseknek véleményük van a dolgokról, de én tudom, amit tudok, s ez a tudás sosem hagyott cserben. Én úgy nőttem fel, hogy az élet megtanított nagyon sok dologra. Biztos állításaim vannak a világról, amit nem lusta fotelemberek találtak ki, hanem én megtapasztaltam. Sokan nem tudják, nem látták, amit én, s ezért hülyeségeket gondolnak és mondanak. De én pontra teszem őket.
Én jó ember vagyok. Sose ártottam senkinek, mindig első voltam az adakozásban, ha mindenki annyit adna a koldusoknak, mint én jobb lenne a világ. Én a használt ruhát mindig odaadom a szegényeknek, meg annak a sok nyomorultnak, akiknek gyűjtenek. De ha már adtam, akkor elvárom, hogy valaki vigye el ezeket a hajléktalanokat az utcáról. Nem tudom hová, ez nem az én dolgom, de engem zavarnak, mert büdösek és félek tőlük. Na, nem úgy, mert én senkitől és semmitől nem félek, de ezektől minden kitelik, pedig én mennyit dolgozom értük.
Én feláldozom magam mindenkiért, dolgozom másokért, én rengeteget tűrök. Én jó vagyok, én becsületes vagyok, én okos és tapasztalt vagyok. Én imádom magamat.
Ez már egy kicsit fontos! Kereszténynek lenni a kezdetektől megbotránkozást, furcsaságot jelentett a többségnek. A kereszténység lázadás a megszokottság, a nyárspolgárság, a hétköznapiság ellen. Olyan lázadás, amely hátat fordít a társadalmi normáknak, képtelen elfogadni azokat, mintha máshol élne, csak a teste maradt itt az utcán, a házban, a boltban, de szemei mást látnak. S mivel nem azt látja, ami mások szeme előtt van, átlép a mindenki által elismert status quón. Tesz rá magasról!
Úgy tűnik, minden jóhiszemű reményünk ellenére korunkban reneszánszát éli a vallási fanatizmus és fundamentalizmus. Szomorú állapot, de tény, hogy egyre több embert száll meg e két különböző, bár rokon démon. Úgy gondolom, hogy nem haszontalan, ha jobban megismerkedünk velük, így talán könnyebben elkerülhetjük, hogy a hatásuk alá kerüljünk.
Mi a gonosz forrása? – kérdezte magától az emberiség öntudatra ébredésének hajnalától kezdődően. Hiszen gonosz létezik körülöttünk. Rossz dolgok történnek jó emberekkel, igazságtalanság mindenhol van. Néha, véletlenszerűen valami csapás ér egy ártatlant, máskor pont az emberi sötétség csap agyon valamit. Miért van ez? Mi a forrása, oka?
Értékiránytűnk utolsó iránya nyugatra mutat, a rugalmas értékek felé. Ezek az értékek a változást, az újat, s mást kutattatják az emberrel. A kíváncsiság, az elfogadás, a tudásszomj, a szabadság mind rugalmas értékek. Azok, akiknek értékiránytűjük ez irányba mutat, innovatív, kreatív emberek, mindig előre tekintenek, a jövőt, a láthatárt kémlelik szakadatlanul, s amit megtaláltak, megismertek, azt rögtön meghaladottnak, unalmasnak tartják. Fő ellenségük a rutin, a megszokottság, az egyformaság, s vágyuk mindig előre űzi őket.
A stabil értékek elsősorban akkor védelmeznek, ha egy személy élete, vagy egy közösség léte veszélyben van. Az elnyomással szembesülve az ember önkéntelenül bele próbál kapaszkodni a megszokott és változatlan formákba. Viharban nem cserélünk cserepeket a háztetőn. Egyszer megvárjuk, hogy múljon el a vész, aztán kijavítjuk a rongálást. A stabil értékek is ugyanígy megóvnak a bizonytalanságtól, a széthullástól az arc- és karaktervesztéstől.
A puha értékek az önátadásról szólnak. A jóságról, szeretetről, empátiáról. A puha értékeket megélő ember nem önmagáért, hanem másokért él, másoknak dolgozik, mert mindig átérzi, magáévá teszi mások helyzetét. Ösztönösen érzi, hogy másnak mire van szüksége, és képtelen arra, hogy elengedje a bajt. Olyan, mint egy szűrő, átengedi mások életét önmagán, s a másik élete a sajátja is. Ha valakinek ruhára van szüksége, akkor inkább sajátját adja oda, mert a hidegnél elviselhetetlenebb az, hogy más fázzon.
A kemény értékek szikárak, ellentmondást nem tűrők, de erőfeszítést követelők. Aki kemény értékek szerint él, annak életében nincs lacafacázás. Aki nem dolgozik, ne is egyék, a semmittevés a káros lustaság jele, elvetendő és hiábavaló. Az éli igazán életét, aki minden percében dolgozik. A munka drága eredményét pedig elherdálni könnyelműen nem szabad. A javakkal jól kell bánni, be kell osztani, még akkor is, ha magunktól vesszük el a falatot.
Nos, ezek lennének az értékégtájak: keménység, puhaság, rugalmasság és stabilitás. Azt hiszem, hogy a legtöbb egyetemes értéket el lehet helyezni e mátrix valamelyik pontján. Vannak átmenetek, sőt elsősorban ilyenek léteznek, s valószínűleg minden ember elhelyezkedik e rendszer valamelyik pontján. Van, aki például a stabilitás irányába mozdul, mert fontosabb neki a hagyomány, a család, a történelem, mint a mindig változás és kíváncsiság nyüzsgése. És ez rendben is van így!
Az egészséges lélek nyugodttá tesz, s ezáltal lehetővé válik számunkra befogadni mindazt a gazdagságot, amit a világ ad. A lélek nyugalma derűt szül, ami nélkül nem lehetséges a növekedés. A harmadik elem, az úgynevezett szellemi létezés elhelyez a világban. Életünk értelmet nyer, értékeink – azok, amelyek meghatározóak számunkra – elevenen működnek minden percben, viselt dolgaink nem esetszerűek, hanem döntéseink következményei.
Az egyénnek is van mitológiája. Ennek forrása az egyén történelme, de elegyíti, egyetemessé teszi, annak érdekében, hogy az egyéni élet jelenét meghatározza és megmagyarázza. Az egyéni mítosz olyan történet, amelynek középpontjában egy hős áll – te – aki keres és talál, emelkedik és kudarcot vall, akit gonosz szellemek és erők gyötörnek, istenek teszik eléje óvó tenyerük.